Los Budistas consideran tradicionalmente la vida monástica como uno de los ambientes mas propicios para avanzar hacia la iluminación. La sangha (que es una palabra del Sánscrito que puede ser traducida como “asociación”, “asamblea” o “comunidad”) de monjes y monjas fue establecida originalmente por el Buda Gautama en el Siglo V A.C., con el objetivo de preservar las enseñanzas, reforzar la disciplina y servir como ejemplo a la comunidad laica.
Buda Gautama es el líder religioso nepalí conocido en el lenguaje coloquial como BUDA. Vivió en una época de cambio cultural en la que se atacaba los procedimientos religiosos tradicionales de la India. Fue uno de los reformadores que dio un impulso renovador en el ámbito religioso que terminó convirtiéndose en una nueva doctrina que se propagó más allá de las fronteras de la India y se transformó en una de las más grandes religiones de todos los tiempos, el Budismo. El budismo fue la 1º religión que acogió la figura de la monja en sus escritos.
Estas son algunas de las noticias que tienen como tema el budismo. Durante mis búsquedas la noticia más repetida y de más relevancia durante estos tres últimos meses ha sido la revuelta de los monjes budistas tibetanos por la ocupación China.
Sakya Tashi Ling es un monasterio budista creado y pensado por y para la mente occidental. El objetivo del colectivo de personas que lo forman es mostrar al mayor número de seres posible, que se puede alcanzar la verdadera felicidad. Técnicas ancestrales de la meditación y el canto de mantras ayudan a conseguir esta felicidad.
Este CD es un esfuerzo más de algunos buscadores de esa plenitud, por acercar los resultados de su trabajo a todo el mundo en general, y en particular, a todos aquellos que por falta de tiempo, desánimo o sencillamente por que creen que no es su momento, siguen con la sensación de que no hay nada que hacer, que no existe, que es imposible, …
Los fondos generados por la venta del CD serán utilizados para continuar con todos los proyectos de potenciación de los valores positivos del ser humano y en seguir con todos los proyectos de ayuda humanitaria que en la actualidad ya llevan desarrollando desde hace 20 años.
Como se sabe, el budismo no cuenta con un Dios creador y omnipotetne. Este rasgo, para muchos, representa algo muy atractivo y sorprendente. De este modo cabe preguntarse: ¿cuál es el papel de las prácticas devocionales en una tradición que no cree en Dios? y ¿qué tienen que ver las imágenes del Buddha, las reverencias, y rituales con el desarrollo de la conciencia y de las emociones positivas de un individuo?
La práctica devocional en el budismo puede ser algo tan simple como la contemplación de una estatua de Buddha o se da al experimentar un sentimiento de paz y tranquilidad. Puede incluir la recitación de unos cuantos versos tradicionales, la visualización de ciertas imágenes coloridas de nuestra mente o la participación con otros en un conmovedor y dramático ritual, que quizás incorpora poesía, música, extractos de textos, incienso y ofrendas.
Para mas informacion, haga click sobre las imagenes.
- En esta página podrás encontrar todos los aspectos fundamentales y conceptos básicos para entender y conocer el budismo. Escrita por el famoso monje budista: Walpola Rahula.
- Página en la que se puede encontrar información sobre el budismo. Esta web pertenece al Centro Budista de la Ciudad de México.
- En esta página podrás buscar todo tipo de libros y escritos que tienen por trama y tema principal esta religión. De forma rápida y eficaz se pueden encontrar los libros del catalogo del que disponen.
- En esta página se puede encontrar el sumario fundamental en español del budismo, una especie de guía que nos explica esta religión. Contiene un link a la página principal, ya que esta es un enlace al apartado español.
- En esta web se puede encontrar diferentes citas y proverbios del maestro Buddha.
“Avanzando estos tres pasos, llegarás más cerca de los dioses: Primero: Habla con verdad. Segundo: No te dejes dominar por la cólera. Tercero: Da, aunque no tengas más que muy poco que dar.”
“Como flores hermosas, con color, pero sin aroma, son las dulces palabras para el que no obra de acuerdo con ellas.”
“Duda de todo. Encuentra tu propia luz.”
Últimas palabras, según la tradición Theravada.
“El dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional.”
“El insensato que reconoce su insensatez es un sabio. Pero un insensato que se cree sabio es, en verdad, un insensato.”
“El odio no disminuye con el odio. El odio disminuye con el amor.”
“Estamos en este mundo para convivir en armonía. Quienes lo saben no luchan entre sí.”
“La máxima victoria es la que se gana sobre uno mismo.”
“La reflexión es el camino hacia la inmortalidad (nirvana); la falta de reflexión, el camino hacia la muerte.”
“La vigilancia y la lucidez son los senderos de la inmortalidad. Los que vigilan no mueren. La negligencia es el sendero de la muerte. Los negligentes son como si ya estuvieran muertos.”
“Lo que hoy somos descansa en lo que ayer pensamos, y nuestros actuales pensamientos forjan nuestra vida futura.”
“Más que mil palabras inútiles, vale una sola que otorgue paz.”
“Ni siquiera un Dios puede cambiar en derrota la victoria de quien se ha vencido a sí mismo.”
“No busques la amistad de quienes tienen el alma impura; no busques la compañía de hombres de alma perversa. Asóciate con quienes tienen el alma hermosa y buena.”
“No creáis nada por el simple hecho de que muchos lo crean o finjan que lo creen; creedlo después de someterlo al dictamen de la razón y a la voz de la conciencia.”
“No hay incendio como la pasión; no hay ningún mal como el odio.”
“No lastimes a los demás con lo que te causa dolor a ti mismo.”
“Nuestras buenas y nuestras malas acciones nos siguen como una sombra.”
“Nunca he conocido a nadie tan ignorante del que no pudiera aprender algo.”
“Para vivir una vida desprendida, no debemos considerar nada como de nuestra propiedad.”
“Puede un mortal hacer mucho bien en esta vida.”
“Que no haya de morir el que vive sabiamente.”
“Si tiene solución, ¿por qué lloras? Si no tiene solución, ¿por qué lloras?”
“Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos.”
“Uno mismo hace el mal, uno mismo lo sufre; uno mismo se aparta del mal, uno mismo se purifica. Pureza e impureza son cosas de uno mismo, nadie puede purificar a otro.
“La riqueza consiste mucho más en el disfrute que en la posesión.”
Siddharta Gautama (563-483 a.C.) nació en Kapilavastu (actual Nepal). Era hijo de Suddhodana y de Maya Devi, de la familia de los Sakyas, príncipe de un reducido territorio y vasallo del rey de Magadha.
Dice la leyenda que “Su padre, el rey, preocupado por la profecía de los sabios, lo rodeó de todos aquellos lujos para evitar que entrara en contacto con el mundo exterior y sus crueles realidades, tomó precauciones para que su heredero no saliera nunca de sus residencias”. Pero aun así conoció las 3 grandes verdades “se encontró en tres paseos sucesivos por los limites de los jardines reales, con escenas por él desconocidas hasta entonces, las que repercutieron profundamente en su interior: un anciano, un enfermo débil y delgado y un muerto llevado por sus parientes.
Hacia hasta los 16 años nunca salio de su palacio, a esta edad contrajo matrimonio con su prima Yasodhana con la que tuvo un hijo, Rahula.
El joven príncipe debía tener tendencias religiosas que su padre adivinó, ya que Sidarta fue aislado en palacio y rodeado de todos los lujos posibles para evitar que le llegaran los problemas y sufrimientos normales de la humanidad. Sin embargo, diversas “casualidades” permitieron que Sidarta contemplase directamente la pobreza, la enfermedad, la extrema vejez y la muerte. Profundamente afectado por la visión de estos, decidió hallar la causa y la solución a estos males aparentemente irremediables, por lo que pensó en buscar las enseñanzas adecuadas. Así fue como decidió abandonar su futuro reino, su mujer y su hijo en busca de un antídoto para el mal.
Tras 6 años de viaje en busca de la felicidad espiritual, una aldeana se apiadó del esquelético y maloliente asceta y le ofreció unas gotas de leche. Sidarta, que ya había reflexionado sobre las consecuencias inútiles de tan extrema privación, aceptó esas pocas gotas; y con energía renovada se sentó a los pies de un árbol con la firme decisión de encontrar, de una vez por todas, la pieza que faltaba en el rompecabezas.
Así fue como se sentó a meditar Sidarta al pie del árbol (desde entonces conocido como el árbol Bodhi, o de la “Sabiduría”), a orillas del río Neranjara, en Buda Gaya (en el actual Bihar), cuando contaba ya 35 años. Tras muchos días y noches, donde fue sometido a toda clase de tentaciones y depresiones, alcanzó la iluminación y con ella la transformación. Se había sentado a meditar Sidarta; al levantarse era el Buda.
Posterior a esa experiencia crucial dudó sobre que hacer y, según la leyenda, los dioses del cielo le pidieron que no se quedara para sí esa experiencia sino que la compartiera con los demás hombres, pero volvió a casa durante un breve periodo de tiempo y así fue como su hijo tras esto, escribiese todas sus enseñanzas, pero volvió a marchar. Así fue como en el Parque de las Gacelas, en Isipatana (la actual Sarnath), el Buda se encontró nuevamente con los 5 ascetas que habían compartido con él parte de su búsqueda.
Al principio éstos se negaron a escucharle, convencidos que aceptar alimento (aquellas gotas de leche) había sido una equivocación. No obstante la serenidad y confianza del Buda se impuso y escucharon el primer sermón. De esta manera, cuenta la leyenda, empezó a girar la rueda de la ley: las cuatro nobles verdades que caracterizan al budismo con una identidad propia. Así fue como nació la Sangha, la comunidad budista, es la consecuencia del primer sermón del Buda.
Durante 45 años Buda predicó a toda clase de personas, aceptó la admisión de mujeres al nuevo culto; siendo la primera gran religión que creó la categoría de monjas.
El Buda murió en Kusinara (el actual Uttar Pradesh), a los 80 años, rodeado de una multitud de discípulos. Según los escritos budistas sus últimas palabras fueron: “Todas las cosas son perecederas. Esforzaos por vuestra salvación”.
budismointheworld